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  • 清代政治与民间信仰

    土司访求能回风止雪的大喇嘛,随营听用,并祭山祈神,以求助顺。大小金川喇嘛,不仅善用札达,尤善于念咒害人。堪布喇嘛色纳木甲木灿供出大金川堪布喇嘛、都甲喇嘛都会咒语,官兵被掳去后,就交与都甲喇嘛问明领兵的...

    庄吉发

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    应对法则,在快速工业化的过程中心靈反而窒息于竞争与紧张的商业活动,[注46]重新转向于对宗教精神領域的求助,其方向主要有二:一是对宗教仪式的依赖,热络了民间信仰、道教、佛教等消灾祈福的法会活动,藏传佛教...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    古代的劳动人民处于社会的最底层,面对现实生活中的忧愁和困苦,只能求助于对佛教的崇拜。这样他们的宗教意识中大量反映了现实的关怀和愿望,这使佛教存在于一个世俗化的氛围中,更使得佛教美术与现实生活相糅合,...

    龚明玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    “神人同体同性”理念对爱与美的追求在现实中直接达成并奠定了文化基础。而中国人的实践理性精神与礼教的约束既使宗教难以独立,又使“美神”的胴体(肉身)难以现身,因此只能求助于外来的佛身来表达独立的宗教(而...

    易存国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    於魔术呢?显然不是。因为他们很清楚自然条件及其之间的关系,并且通过实践而知道可以控制这些力量。如果樊篱损坏,种籽给晒焦或被水冲走,他们不会求助於魔术,而是在理性及知识指导下工作。但经验告诉他们,...

    范丽珠

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  • 境由心造与心灵环保

    方式去实现而不求助于任何外在的或外加的东西。”①禅的奥妙就是   生命与自然的本然与天真,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”的质朴,而这正是人类精神世界的真正意义与价值。不过,当代的人类随着现代文明的发展...

    李万进

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  • 台湾宗教 (总论)

    残障人服务机构、“平安居”流浪者之家等,还开展急难救助、国际赈灾等活动,连台湾地方当局也求助于各宗教团体,投入社会的慈善事业。所以,多年来各宗教所办的慈善业在台湾整个慈善事业中占有很大比重,最著名的有...

    李桂玲

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    象徵五智圆满的五佛宝冠(又称五智宝冠),右手垂置於右膝上、掌心朝外、作施与愿印,表示接受苦难众生的求助,左手平放於胸前结安慰印(又名说法印),并持莲华,右足舒展,左足跏趺卷曲,成游戏姿,安坐於洁净无垢...

    不详

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    发菩提心,一向专念阿弥陀佛。修诸功德。奉行六波罗蜜。必须具足“信愿行”净土法门三资粮。为修聚自力资粮基础。千万不要因循坐误。坐等其成。或求助于他人的助念。或错用了心。必须当动精进。一心向佛。殊知,生死...

    不详

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    显然是为我所感动了。”   当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因:一是在长达7年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但无人过问,致使他灰了心。二是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建...

    不详

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